巴赫金的"时空体"理论探析

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作者：

金添玉

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摘要：

巴赫金对时空体的思考依托于自古希腊罗马以来的小说文本分析.他关注到处于不同历史背景下的作者,在文本中处理时间和空间关系时采取了判然有别的做法,提出"被艺术地把握了的时间和空间之间的相互联系",即"时空体",决定了文学的体裁,也影响着作品的人物形象,情节安排.本篇论文以巴赫金的时空体理论为研究对象,探究时空体理论的生成语境以及负载其上的哲学价值.时空体理论的创生既有社会科学领域中对于文学和社会关系问题由来已久的思考,又有现代物理学,生物学研究成果的催化.视野的焦点处,俄国形式主义和马克思主义的对峙急切地召唤着一种可以打破文学的内在分析和外部分析壁垒的研究方法.巴赫金采用"共在"的认识方式,试图打通惯常接受的文本内部外部二分的研究立场,将文本视为"事件".时空体的分析方法即可看作"事件"或称"共在"的认识方法的实践,它的超拔之处在于有效地说明了文学形式本身忠实地包含着社会因子.史诗与小说体裁的对比分析,十九世纪前小说体裁的变迁都有力地支撑了巴赫金的论证.巴赫金对文学的所有论述都携带着浓厚的哲学意涵,时空体理论也不例外."把握时间和空间相互之间的关系"不仅发生在文学领域,更可以扩延到存在领域.或者说,文学领域的分析实际上是为了阐释存在领域里如何处理"自我"和外在于"自我"的"他者"之间的关系.针对理论主义造成的生活世界和涵义世界的分离,巴赫金通过勾勒歌德作品中的时空体,提供了他早年在行为哲学中就提出的"参与性思维"的模型.在存在之中确定一个主体的位置,以"人"为观看中心,价值中心.而在遍布"自我"的存在世界里,如何与"他者"的"自我"共存同样值得思考.巴赫金在陀思妥耶夫斯基"门坎时空体"中找到了答案,应以未完成的眼光看待"他者",建立"自我"与"他者"的对话关系.

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